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灵璧石,“质、形、意、道”

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2017/7/26     浏览次数:    

万物之生,其母也柔!

凡有生命之物,具灵性之体,其孕育的机理成因多取之柔。

天地灵气聚而成圆,逸而多变。

凡灵物,千奇百怪、灵山秀石、美不胜收、清气灵气四溢延展,如真花异草、奇兽、珊瑚多具姿态万千之妙。

凡宝物,浑圆朴拙,憨态可掬、混沌自然、宝气内敛、圆满和气,是为大智若愚,无形胜有形之谓也,如宝珠、翡玉、玛瑙、灵药果实种子等。

故而,笔者将灵璧石等天然珍品的玩赏凝炼成:宝物多圆,灵物多变!

圆,无形无象是中华哲学。圆,代表生命初始、气物凝聚、因果始终 … … 从大地万物到宇宙天象无不处处体现“圆”这一造物运动与本原的力量。灵璧石之圆则具虚涵万象之属性。

多变,变化是万物之本。运动决定万物的变化属性。万物之无穷、信息不停息的运动、变化,才推动了时间的脚步。“不变”的规律和属性。大自然无穷演进,变化,决定万物之丰富与无穷。故而,天下找不出两块同样的石头。

而其本原是什么,是“心柔”。多变是表象,心柔是内质。《道德经》认为,“柔”可以克刚强,万物过刚则易折。而万物之刚唯其表象,道、柔、内敛、和光、朴拙是形成万物、指导万物、运作万物的根本。

雄伟大厦、钢铁巨舰,有形者刚,然而没有内在的指令操纵、信息传达则无法运行。山峦河流,日起月沉,皆有柔化虚隐之道于后运操之。与为人处世之道相同,人无刚强无以立世,人无宽柔行不深远 … … 是为“圆融”之道!

当我们感悟造化之神奇,灵璧石乃至天下诸宝的瑰丽、多变、及韵味无穷时,无不感悟天道之柔,自然之多情。

天地之气、阴阳两分,圆与变是大致的审美标准,多数佳石常具圆润饱满与奇灵多变而兼备。

何为灵璧石鉴赏之大观?面对一块精美奇石,观之、冥思、久悟:所有天然天生之物的生成皆非偶然,它必然蕴含自然的秘密。

人与自然万物相体,从小小事物亦能反观解读天机、天地自然的秘密。西方为阳,东方为阴。灵璧石正恰到好处地诊释了东方文化独具特色的神秘、虚实、玄妙、通灵,似有似无之间的妙趣。常常,一块好的奇石总让稍具灵悟的观者心如磁石,似乎看出什么,又仿佛一切皆无,似乎发现什么,又总也解读不出的妙趣。

中国传统文化,东方之独具,讲究“中正圆融、灵悟内敛” 。一滴雨露、大自然的风霜雨雪皆有天道规律于后生成与操控。故而道“庞大于后,细腻于前”。自然的玄机,潜藏于万物之后,你我看不见,但却通过自然万物来展现。悟道者常从万物之一端来窥探、追踪大道自然的玄机。

故而,灵璧石亦当是天地的语言,造化自然的符号!记录了大地神秘的力量,记载了亿万斯年大自然的年轮,苍古悠远。其铿然之声,必曾经受地火的淬炼;其流漾匀纹、动变之姿,必曾化为如水液态。

灵璧石,逸通圆转、天造地刻、纹理阴阳,乃大地之作,岁月之痕!质地、筋骨、肌体、肤理,观感、触感、听感,磐石青黑苍古温润之色,犹显中庸大气,造化之多情!这,就是灵璧石必将永葆其夺人心魄之魅力不衰竭之所在!

道德经“道冲,而用之或不盈 … … 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。每一块奇石,一臻宝物都凝聚了自然灵气与妙理。

灵璧石之鉴赏,盖“质、形、意、道”。

质、形为实;意、道为虚。质、形为“意、道”之所依托,无质无形亦无所谓“意、道”。质、形是价值之根,“意、道”实鉴赏灵魂耳!

首先,灵璧石的价值是对中华古老文明的凝炼注解和巧妙表达,是灵璧石良好外形体姿下的内在灵魂与气质魅力不衰竭之所在。

说来也怪,灵璧石虽非人为,成自天然,却与中国传统文化之精髓无不一一相通!道法自然,怀素抱朴,沉静守一、和光同尘、中正圆融、丰富而简炼,窥一而现万,点即破,彻悟而全通 … … 这便足以说明东方文明的独有魅力与这方土地及其所生之万物是相应相成的,是必然的流向与结果,绝非偶然,是因果律的奥妙体现!

东方文明与西方文明相较,常以宏观角度认知解读宇宙、自然、客观世界,并从宏观的整体感——自然与人类社会的气象来感悟其特质与走向。西方文明多以微观发端,谨密条理,层层揭示,渐达宏观。讲求数据与逻辑之步骤严密。东方文化(主要是中国传统文化)认为,宇宙之起源混沌一气,渐分阴阳,正所谓“一生二,二生三,三生万物”,故古人对于天文物理之研究,多以气“象”之,西方人则以数“理”之。

以思想文化史观,远自蛮荒,结绳记事,商周以度,龟甲为卜,乃至春秋战国,“诸子百家”,思想博大精深,方形成中华数千年文明之框架!秦汉以后,宋明至今,尽管中华英才无数,无不纳其框架填而充之,未有出其外者。时至现在,煌煌现代,信息传递,瞬间万里,更未有雄起古今,通省大悟者,可堪比古人。

故而,善读石者,灵璧石实为东方文化之精炼语言;同样,其鉴赏亦当从中国传统文化中借而解密之。

道者虚,虚者柔,柔者多变,变生万物。所谓“悟道” ― 任心灵柔化万变,即可充分解读中华文明之内涵。

其次,灵璧石于人文价值的蕴含(意)。

道,性“虚”而“潜”。对于生活、生存感悟,还是文学艺术的体现更为直接,易于体会。赏石,大多体味其文学艺术上的意趣、韵味、意境,具有深远魅力。更可从古人书法、绘画、音律、诗文之意境、之自由世界中解读与寻觅,并主要以此与石命名!

为文之道,如同赏石之要,崇曲忌直、取柔厌僵、意简去繁,讲求通畅、舒展、透迄、绵远、隽永、深长,如江河之委婉、山脉之起伏。霞霭雾岚,四山沉烟,俯仰天地而躬读,呼吸晨昏而吐纳。竹林松坡下坐卧谈论者雅士,小桥流水上挟伞伏书者主憧 … … 让人心生徜徉,欣羡向往。

灵璧石之美更堪通书法意趣。具骨肤之刚,形姿之柔,金划银钩之力,如“滴水痕”之曲变,有“梅节”之形转,含古汉之浑朴稚拙、盛唐之富厚雄变。

灵璧石有质,有形、骨、筋、肉、肤,有意、有性格、有气质。这便赋予了一个生命体的全部!如同一个活生生的人,具有了一个人的立体的生命外相和内涵。这也是灵璧石与其他一应石种的根本区别之处。中国其他观赏石,或只具备形、骨,或只具备画面、意境 … … 实难有上述生命要素兼备者!纯粹致密的石质,纹理美轮美奥的石肤是鉴别是否为灵璧石的重要操作方法。相对而言,形状更为丰富多变,涵盖了其他一应石种的形貌。而灵璧石的有筋有肉则在挺立的风骨之上更具有了中国传统审美的特征。刚中有柔、刚柔相济者“筋”,太极武术招式之承接连贯,即筋意。“筋”,乃传统书法“筋、骨、肉”之首。“筋”者圆转有力也,是变化与运动的源泉!是中国书法颜真卿“颜体”的价值所在。相对其他石种,灵璧石更加饱满、强韧,富于生命的突破力量!

因此,为生命之体,灵璧石多变“性格、气质”之魅力,或阳刚,或阴柔;有的张扬,有的内敛;或飘逸轻灵,或雄强稳健 … … 亦在“意”中。

赏石之价值链,当以实践操作为先,鉴赏理念为中,人格修养为后。实践之重要,淘石、角度、立意、座形、展示、推广、定价、交流、宣传 … … 离开实践,一切理论皆无意义。一石居前,充分玩味与鉴赏是水准,而于散石堆中,慧眼识珠,并择较好角度,不埋没其完全性灵才更高一筹。如伯乐相马,智在发现。同时,若离开人格修为的升华与匹配,赏石亦必流于俗玩。

于“意”言之,实践之中意境有无及和谐与否方为其要。实践中常有以丑、怪为美,丑、怪是灵璧石个性重要内涵,但若一味求丑求怪,观之心生不安,失之和谐者亦不人大雅!但观各届石展,获奖精品,皆取中庸大气,宏伟可观。

盖审美不离“正”取、不离“中”道!

再次,形的丰富状貌,色的润泽清爽,声的甸然在耳,纹的走笔变幻 … 满足眼耳心、听观辨的妙趣。

传统审美观凝炼的“瘦、漏、皱、透”,非常便于对灵璧石进行观照、评价。“瘦”者,强调筋骨有力,而非枯弱单薄,于中国书法意趣相通;“漏”者,完整画面突然漏缺,必然形成曲折之势,不缺则无曲折,走空取漏则意趣生;“皱”者,肤理石花起伏褶皱,嶙峋多姿,不皱,无有纹理凸凹,如人的肌肤手纹,阴阳跌宕而流动走转,更具生命之势;“透”者,气之聚散也,平整之面忽而洞穿而过,是为透,透则灵气相生,绕云锁月,生机贯穿 … …

“瘦、漏、皱、透”乃赏石捷径、人道法门。此“四字诀”是揭示、评价、赏析灵璧石的重要标准。然而不同的“瘦、漏、皱、透”,仅是“形”的规律归纳,体现的意境韵味层次有别,蕴含的经味、道味亦有不同。

灵璧石,因其内涵之丰,唯有多坐标多层次文化与科学定位才能明晰其综合鉴赏方法与价值!如“质、形、色、纹” , “瘦、漏、皱、透”,局部与整体,形的衡量与神之意蕴......盖变化之大,风格与类型迥异矣。

实践于形,散石淘宝,角度制胜是观形揣意、功力突破的关键。

赏石以形分类较为直观(同时亦有以石纹、石色等交叉分类,比如山峰石同时可以是纹石,彩石)。实践中常有以多洞、多峰为贵。然而,多洞而无章者,峰丛而散乱者亦非上!对于象形石,就同一命题而言,真正做到形神兼备,无有缺赘,局细差之毫厘价值亦可“谬”之千里。相对“稀缺性”实为其价值高低重要之处,形越完备,神越丰灵,愈稀缺。

佳石固然难求,灵璧石形成圆满的几率太小!然而灵璧石固有的粗犷、烂漫,天造豪放之属性,鉴赏自不必过于精于细节之形而受囿!当以形似与神韵为旨。与人工艺术品不同。

石之“质地”未可多变,然绝不掩其重,更未可示弱于石形。如万丈高厦,再奇雄华丽,砖瓦酥脆,焉能久乎。石质纯粹严密,优美石音上佳石肤石色易得。石质之坚贞方喻生命久远之珍贵永信矣!轻质而重形,是一种浮躁。一般赏石,形或有略重于质之俗见,对于高、境界赏石,质必定不输于形!

如上云,赏石者“质、形、意、道”。先观质、形,后辨意、道。从形的数字指标的可具性(比例、呼应、反差、肥瘦必体现在科学性,数字、尺度的差别与衡量),到文学艺术的不可具性、抽象性,道法东方的神秘性,揭示自然秘密的符号性。“质、形、意、道”。“质、形”是灵璧石“有形”、“物”的层面,蕴含质地、形貌、尺寸、比例、色泽、纹理、石音。“意、道”是“灵魂”、“精神”的层面:气质、性格、哲学、理念、内涵、意境、韵味、神趣 … … 纯粹的石“质”首先当另辟要旨,“声、色、纹”皆应归于形的范畴,即石之“外观、形貌”。石之“意”,意境的深厚、丰富与否是一个层次。佳品的经味、道味 ― 蕴含简练的符号感、东方文化的经典性、代表性,方可进人“人石合一、天道自然、守一”之境界。

赏石悟道,感受了酝酿形物的“多变”、“大道之柔”,还需领悟的赏石修养原则,即为“守一”。心柔与多变若是认识论,“简化,守一”则是作为赏石者的“态度观” !

所谓“守一”,即,改逐万物之变为静守己心,坐观万物之变而洞悉。如同大海,百川自然纳入,以人大境界。万物多变,逐之必疲,世事无常,纳之必宽。得“守一”真意者,非为圣贤,亦可为真君子。何谓守一,知行合一,若即若离,将一切道法自然归于己心,守于永道,以不变而对万变,不迷于形,不堕于物是也,是掌握自身命运的必然之路。“守一”者,不囿灵璧石,对于天下万事万物皆然 … …

面对星空,亿万光年在我们眼前流转;面对大地,盘古开天地轰隆之声未绝。且哨叹大地如何诞得如此具生命灵性之物而不言。

灵璧石,冠绝天下,生命之传也!

我辈幸,精传后世。

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